盖闻人生而有欲，欲而不得，则不可无求也。故曰：利者，人之所同欲也。然廉贪之向背，岂所欲生他心哉
？非也，所妄想者异耳。善制者廉，驰纵者贪，此其以是别也。

夫制欲者，知田宅之乐而止以祖先之庐，知车马之羡而止以徒步之安。此非不欲也，乃不以其欲失其守也。心足于内，而止于外，食不重味而甘，衣不兼彩而温，居无华室而安，出无驷马而适。昔颜子箪食瓢饮，人不堪其忧，而颜子不改其乐。其所乐非箪瓢也，乐其无愧于心耳。心无愧怍，则居陋巷犹之广厦，衣短褐犹之锦衣。此制欲者之以是安贫贱而不移也。

若夫纵欲者，其心常缺乏，故逐物无已。初得一金而思十金
；得十金而思百金。由百而千，由千而万，欲壑成渊，孰可充裕
？始犹惭怍，久则安焉，终且以不取为迂、以却贿为异。然蚤夜惶遽，惧人之我发，惧法之我绳。虽处贵秩，无异于系囚。寝担心席，食不知味，外虽荣而内实瘁。此纵欲者之以是虽富而常戚也。

或曰：“今有驰纵者众，而善制者寡，是为不群也，又安得悠久耶
？”应之曰：“妄言惑人，何其愚也。子不见水之就下，而火之炎上者。水之下者，堤之则不为害，火之上者，御之则不为灾。驰纵者，犹决堤而纵水，披薪而投火，其势虽威，终必自焚。善制者，犹疏川而导滞，设灶而炊爨，其用虽微，可以恒久。”又曰：“以贪而群者，利尽则交绝，事败则身危。以廉立身者，守固则心安，志定章道同。贪欲之祸，不在人诛，在自诛。制欲之乐，不在人誉，在自适，此非至乐而何
？”

是以欲发于目，接之者诱也，廉成于心，定之者制也。心有所制，而诱不可入，心无所系，而诱不可拒。闻君子慕廉道而欲行之，余嘉其志，故作是文以贻之。后之览者，庶乎有所得焉。（大梵宇矿 郭宝锋）

编辑：达文娟