小时间，我是极厌恶秦腔的。

每当爷爷把电视调到谁人播放着秦腔的频道时，我便要皱起眉头捂住耳朵。那些衣着厚重戏服的人，脸上涂得红红黑黑，在台上扯着嗓子嘶吼，在我听来简直是对耳朵的折磨。我不懂，为什么尊长们会对这样“喧华”的工具云云痴迷。爷爷总是眯着眼睛，手指随着锣鼓点轻小扣击着扶手，完全陶醉在其中，任我怎样撒娇换台，他都只是笑笑，眼光却不脱离屏幕。

上初中时，我的态度有了一丝玄妙的转变。谁人年岁的我们，最先明确寻找生涯中的趣事。秦腔里的丑角突然引起了我的兴趣——他们衣着滑稽的衣裳，做着夸张的行动，唱词诙谐，经常惹得全场大笑。我会陪着爷爷看上一小段，专门等着丑角进场。爷爷察觉到我这点兴趣，便趁机给我讲些戏文里的故事，讲秦腔里蕴含的忠孝节义。虽然那时我还不可完全明确，但至少不再捂着耳朵逃开了。

真正让我对秦腔改观的，是离家之后。

二十岁那年，我踏上了去广东的火车。在异乡的流水线上，我成了万万打工者中的一员。岭南的湿热与陕西的干燥截然差别，粤语的呢喃软语取代了熟悉的乡音。一天黄昏，我挤在塞得犹如沙丁鱼罐头的公交车上，疲劳地望着窗外的霓虹闪灼。突然，一阵熟悉的旋律响起——是旁边一位大叔的手机铃声，竟然是秦腔！那一刻，我的心似乎被什么工具重重撞击了一下，眼眶情不自禁地湿润了。那高亢凄凉的唱腔，在异乡的暮色中显得云云亲热，又云云刺心。

我想起了爷爷的话：“秦腔是融在秦人骨子里的血脉，有秦人的地方就一定有秦腔。”以前我不懂，在那一刻却突然明确了。这粗犷豪爽的声音里，承载的是八百里秦川的渺茫，是祖辈们在这片黄土地上“大苦大乐”的生生不息。

厥后，我回到家乡在矿上事情，不知不觉间已三十五岁了，手机里也存了不少秦腔选段。事情之余，我喜欢戴上耳机，听一段《三滴血》或《铡美案》。一经以为难听的高音，现在听来却云云解渴解馋，犹如油阴险子般刺激过瘾。秦腔于我，已不再是简朴的乡愁寄托，更是明确家乡和自身的一把钥匙。

贾平凹在散文《秦腔》中写道：“有了秦腔，生涯便有了兴趣，兴奋了，唱‘快板’，兴奋得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心破损在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却体现了何等有情有味的美来，美给别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”这番话，现在我深有体会。秦腔不但是戏，它是秦人表达情绪的方法，是通俗生涯里的“大苦大乐”，是流淌在我们血液中的文化基因。

去年假期，我特意陪爷爷去易俗社听了一场现场秦腔。爷爷老了，耳朵有点背了，但当锣鼓敲响，演员登场，他的眼睛依然会发出光来。我看着台上演员们精湛的演出，台下观众如痴如醉的神情，突然明确了什么叫作“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可摇动的基础”。

走出剧场，爷爷问我：“现在能听懂了？”我点颔首：“懂了，秦腔唱的就是咱们秦人自己的故事。”

是的，我懂了。秦腔不但是高亢激昂的唱腔，更是黄土地上人们面临生涯的态度——那种不畏艰难、愉快淋漓的活法。它承载着秦人的喜怒哀乐，是他们生掷中不可或缺的精神食粮。广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，才华完善诠释这片土地上劳感人民的喜怒哀乐。

血脉里的秦腔终于苏醒，而我，也终于听懂了家乡的声音。（大梵宇矿 霍江卜）

编辑：达文娟